Лекция Артемия Гая «КНИГА МЕРТВЫХ» ОТ ЛАВКРАФТА

«Говард Филлипс Лавкрафт, будучи человеком затворнического склада, откровенно презирающим и боящимся всего нового, иного, извне, за неимением на тот момент достойного литературного убежища - достаточно детализированного, чтоб в него можно было бы погрузиться с головой, - создал свой загадочный и глубокий, таинственный и великолепный, щедрый и губительный мир Древних Богов, неведомых и невозможных тварей, удивительных и безумных. Безусловно, в нем проглядываются мотивы и ароматы таинственных и волшебных сказок Шахерезады, слышен треск поместья Ашеров, топот копыт дьявольского призрачного коня барона Метценгерштейна, бой часов принца Просперо из рассказов Эдгара По и т. д. Однако никто из вдохновителей Лавкрафта так и не решился создать нечто единое, цельное, вбирающее в себя все написанное до и создающее новый, невозможный мир, в который можно совершить побег.
В наше время, когда хикки и изоляция, благодаря интернету и проч., распространены в значительной степени, Лавкрафт и его неисследованные тайны космоса, иные миры, чужие Боги и сновидческие путешествия популярны, как никогда. Хотя не стоит недооценивать его влияние и на последующие поколения. Стивен Кинг, Август Дарлет, Роберт Говард, Клайв Баркер, Нил Гейман и т. д., - это только малая часть списка авторов, испытавших на себе влияние Лавкрафта и его мифов.
Еще при жизни Лавкрафта прочие авторы (включая некоторых из вышеперечисленных) начали писать в сеттинге Древних Богов. Так, например, в «Конане» Роберта Говарда упоминается Йог-Сотот и Некрономикон - Книга Мертвых; Август Дарлет так и вовсе дописывал некоторые неоконченные рассказы Лавкрафта, и т. д. Так потихоньку стилистика и бестиарий рассказов Говарда оформились в отдельный жанр «мифов Ктулху».